tomaraho
Tomaraho
Habitan en la comunidad de Puerto María Elena-Pitiantuta del distrito de Fuerte Olimpo.
Total de habitantes: 152 (Según el resultado del Censo Nacional 2012)
Lengua hablada: Tamárãho
Familia lingüística: Zamuco
Lengua de contacto: castellano escaso guaraní
Vitalidad de la lengua: 100% de población utiliza su lengua propia
Viven principalmente en el departamento de Alto Paraguay.
Total de habitantes: 152 (Según el resultado del Censo Nacional 2012)
Lengua hablada: Tamárãho
Familia lingüística: Zamuco
Lengua de contacto: castellano escaso guaraní
Vitalidad de la lengua: 100% de población utiliza su lengua propia
Viven principalmente en el departamento de Alto Paraguay.
Fuente:
DGEEC, Atlas de Comunidades de Pueblos Indígenas del Paraguay 2012, 2015.
Zanardini, J.Los pueblos indígenas del Paraguay.
DGEEC, Atlas de Comunidades de Pueblos Indígenas del Paraguay 2012, 2015.
Zanardini, J.Los pueblos indígenas del Paraguay.
Pertenece a la familia lingüística Zamuco. Registra un total de 152 habitantes. Son un subgrupo de los Chamacocos, descendientes de los Zamuco y se encuentran asentados en la comunidad de Puerto María Elena-Pitiantuta del distrito de Fuerte Olimpo.
La lengua propia es Tomárãho y es hablada por el 100% del total de la población. Mantiene un contacto lingüístico con el castellano, y escasamente con el guaraní.
La economía estaba basada en la recolección, la caza y la pesca. Entre los alimentos existían muchos tabúes que orientaban la selección y las preferencias alimentarias; estos tabúes eran diferentes según el género, unos eran válidos para las mujeres y otros para los hombres.
Para los varones existe una iniciación masculina muy estricta llamada tobich. La iniciación masculina insertaba al sujeto en un sistema temporal de edades sucesivas, divididas en etapas bien marcadas: uetérek, son los iniciandos; nakerbiták, son los iniciados jóvenes hasta el matrimonio; nakarap, los hombres ya con hijos y finalmente elaro, que agrupa a los ancianos en general.
Gran importancia tenía en las comunidades el chamán (konsaho) con sus actuaciones típicas orientadas a la neutralización o derrota de los espíritus y maleficios que producen trastornos y enfermedades personales o grupales.
Las mujeres manifiestan en la confección de las bolsas su gran sentido ornamental. Mediante los colores de las fibras aplican diseños geométricos, como bandas lineales, rombos, hexágonos, pentágonos, rectángulos, escalones diagonales y motivos triangulares.
Se destacaban, entre las diferentes cerámicas, los cántaros para transportar y guardar agua.
La lengua propia es Tomárãho y es hablada por el 100% del total de la población. Mantiene un contacto lingüístico con el castellano, y escasamente con el guaraní.
La economía estaba basada en la recolección, la caza y la pesca. Entre los alimentos existían muchos tabúes que orientaban la selección y las preferencias alimentarias; estos tabúes eran diferentes según el género, unos eran válidos para las mujeres y otros para los hombres.
Para los varones existe una iniciación masculina muy estricta llamada tobich. La iniciación masculina insertaba al sujeto en un sistema temporal de edades sucesivas, divididas en etapas bien marcadas: uetérek, son los iniciandos; nakerbiták, son los iniciados jóvenes hasta el matrimonio; nakarap, los hombres ya con hijos y finalmente elaro, que agrupa a los ancianos en general.
Gran importancia tenía en las comunidades el chamán (konsaho) con sus actuaciones típicas orientadas a la neutralización o derrota de los espíritus y maleficios que producen trastornos y enfermedades personales o grupales.
Las mujeres manifiestan en la confección de las bolsas su gran sentido ornamental. Mediante los colores de las fibras aplican diseños geométricos, como bandas lineales, rombos, hexágonos, pentágonos, rectángulos, escalones diagonales y motivos triangulares.
Se destacaban, entre las diferentes cerámicas, los cántaros para transportar y guardar agua.
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